عَبِیۡدِ
Appears 5 times in Quran
Derived Words (2)
Words derived from the stem "عَبِیۡدِ".
- unjust to His servants
- servants
- to His servants
- to My servants
Occurrences in Quran
Found 5 verses containing "عَبِیۡدِ".
ذٰلِکَ بِمَا قَدَّمَتۡ اَیۡدِیۡکُمۡ وَاَنَّ اللّٰہَ لَیۡسَ بِظَلَّامٍ لِّلۡعَبِیۡدِ
8:52; 41:47; 50:30.
8:52; 41:47; 50:30.
8:52; 41:47; 50:30.
Commentary:
The expression, Allah is not at all unjust to His servants, falsifies the inference to which the statement of the disbelievers mentioned in the previous verse gives rise. They seem to say that if Islam had been true, God Himself would have helped it and would not have asked others to help it with their money. To this objection the answer is given that if the Prophet is an impostor and yet God is helping him to thrive and prosper, it means that God is doing a great wrong to the people by granting respite to an impostor and by allowing the people to be led astray by helping a wrong cause. But as God cannot be unjust, so the cause of Islam must be, and is, a right cause.
e
8:52; 41:47; 50:30.
a
8:52; 41:47; 50:30.
465
Commentary:
The expression, Allah is not at all unjust to His servants, falsifies the inference to which the statement of the disbelievers mentioned in the previous verse gives rise. They seem to say that if Islam had been true, God Himself would have helped it and would not have asked others to help it with their money. To this objection the answer is given that if the Prophet is an impostor and yet God is helping him to thrive and prosper, it means that God is doing a great wrong to the people by granting respite to an impostor and by allowing the people to be led astray by helping a wrong cause. But as God cannot be unjust, so the cause of Islam must be, and is, a right cause.
c
8:52; 41:47; 50:30.
ذٰلِکَ بِمَا قَدَّمَتۡ اَیۡدِیۡکُمۡ وَاَنَّ اللّٰہَ لَیۡسَ بِظَلّٰمٍ لِّلۡعَبِیۡدِ
3:183; 22:11; 41:47.
ظَلَّام سے جو مبالغہ کا صیغہ ہے یہ نتیجہ نکالا گیا ہے۔
e
3:183; 22:11; 41:47.
3
ظَلَّام سے جو مبالغہ کا صیغہ ہے یہ نتیجہ نکالا گیا ہے۔
a
3:183; 22:11; 41:47.
1140
Commentary:
This verse further explains and provides a reason for the idea expressed in the preceding verse.
e
3:183; 22:11; 41:47.
1131
Dhalika refers to the punishment spoken of in the preceding verse.
ذٰلِکَ بِمَا قَدَّمَتۡ یَدَاکَ وَاَنَّ اللّٰہَ لَیۡسَ بِظَلّٰمٍ لِّلۡعَبِیۡدِ
3:183; 8:52; 41:47.
3:183; 8:52; 41:47.
3:183; 8:52; 41:47.
b
3:183; 8:52; 41:47.
a
3:183; 8:52; 41:47.
b
3:183; 8:52; 41:47.
مَّنۡ عَمِلَ صٰلِحًا فَلِنَفۡسِہٖ ۖ وَمَنۡ اَسَآءَ فَعَلَیۡہَا ۗ وَمَا رَبُّکَ بِظَلّٰمٍ لِّلۡعَبِیۡدِ
3:183; 8:52; 17:8; 22:11.
آیت میں ظَلَّام کا لفظ ہے جس کے معنے ہیں کہ تیرا رب اپنے بندوں پر بڑا ظلم کرنے والا نہیں ہے‘ اس کے یہ معنے نہیں ہیں کہ تھوڑا سا ظلم کر لیتا ہے۔ بلکہ یہ عربی زبان کا محاورہ ہے کہ جب مبالغہ پر نفی آئے تو اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ نہ بہت‘نہ تھوڑا۔ جیسے قَلِیْل کا لفظ استعمال کرتے ہیں اور اس کے معنے نہ تھوڑا‘نہ بہت کے ہوتے ہیں۔
3:183; 8:52; 17:8; 22:11.
3:183; 8:52; 17:8; 22:11.
e
3:183; 8:52; 17:8; 22:11.
1
آیت میں ظَلَّام کا لفظ ہے جس کے معنے ہیں کہ تیرا رب اپنے بندوں پر بڑا ظلم کرنے والا نہیں ہے‘ اس کے یہ معنے نہیں ہیں کہ تھوڑا سا ظلم کر لیتا ہے۔ بلکہ یہ عربی زبان کا محاورہ ہے کہ جب مبالغہ پر نفی آئے تو اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ نہ بہت‘نہ تھوڑا۔ جیسے قَلِیْل کا لفظ استعمال کرتے ہیں اور اس کے معنے نہ تھوڑا‘نہ بہت کے ہوتے ہیں۔
a
3:183; 8:52; 17:8; 22:11.
b
3:183; 8:52; 17:8; 22:11.
مَا یُبَدَّلُ الۡقَوۡلُ لَدَیَّ وَمَاۤ اَنَا۠ بِظَلّٰمٍ لِّلۡعَبِیۡدِ
3:183; 8:52; 22:11; 41:47.
یعنی جو گواہ مَیں نے انسانوں پر فرشتوں میں سے یا اس کے اعضا میں سے مقرر کیے ہیں وہ جرات ہی نہیں کر سکتے کہ میرے سامنے بات کو بدل کر پیش کریں کیونکہ وہ صرف گواہ نہیں بلکہ ان کے پاس ریکارڈ بھی ہوگا اور ریکارڈ کو کوئی غلط قرار نہیں دے سکتا۔
یعنی مَیں نے گواہی کا ایسا انتظام کر دیا ہے جس کا انکار نہیں کیا جا سکتا اور میری سزا کو ظالمانہ سزا نہیں قرار دیا جا سکتا۔
3:183; 8:52; 22:11; 41:47.
3:183; 8:52; 22:11; 41:47.
Commentary:
God admonishes both the parties to stop wrangling and quarrelling and shifting the responsibility to one another as His sentence has already been pronounced and His Word never changes.
c
3:183; 8:52; 22:11; 41:47.
2
یعنی جو گواہ مَیں نے انسانوں پر فرشتوں میں سے یا اس کے اعضا میں سے مقرر کیے ہیں وہ جرات ہی نہیں کر سکتے کہ میرے سامنے بات کو بدل کر پیش کریں کیونکہ وہ صرف گواہ نہیں بلکہ ان کے پاس ریکارڈ بھی ہوگا اور ریکارڈ کو کوئی غلط قرار نہیں دے سکتا۔
3
یعنی مَیں نے گواہی کا ایسا انتظام کر دیا ہے جس کا انکار نہیں کیا جا سکتا اور میری سزا کو ظالمانہ سزا نہیں قرار دیا جا سکتا۔
c
3:183; 8:52; 22:11; 41:47.
3878
Commentary:
God admonishes both the parties to stop wrangling and quarrelling and shifting the responsibility to one another as His sentence has already been pronounced and His Word never changes.
a
3:183; 8:52; 22:11; 41:47.