Topic: Set In Front And Behind Disbelievers
View Aspects
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ فِى شَكٍّ مُّرِيبٍۭ
The opponents of Islam are here told that like the rejectors of the Prophets of yore they will also utterly fail to realize their heart’s desire— failure of the mission of the Holy Prophet.
Important Words:
اشیاعھم (the likes of them). اشیاع is the plural of شیعة which means, followers or helpers or partisans; any people that have combined in or for an affair. The Quranic expression کما فعل بأشیاعھم means, as was done with the likes of them; of the same persuasion as they; of the people that have passed (Lane & Aqrab).
Commentary:
There could be no greater frustration for man in life than that he should fail to achieve the object of his desire, and it is exactly this frustration that has always been the lot of the rejecters of God’s Prophets in every age. The opponents of Islam are here told that like the rejecters of the Prophets of yore they will also utterly fail to realize their heart’s desire—the failure of the mission of the Holy Prophet.
3175
Important Words:
اشیاعھم (the likes of them). اشیاع is the plural of شیعة which means, followers or helpers or partisans; any people that have combined in or for an affair. The Quranic expression کما فعل بأشیاعھم means, as was done with the likes of them; of the same persuasion as they; of the people that have passed (Lane & Aqrab).
Commentary:
There could be no greater frustration for man in life than that he should fail to achieve the object of his desire, and it is exactly this frustration that has always been the lot of the rejecters of God’s Prophets in every age. The opponents of Islam are here told that like the rejecters of the Prophets of yore they will also utterly fail to realize their heart’s desire—the failure of the mission of the Holy Prophet.
2406
The opponents of Islam are here told that like the rejectors of the Prophets of yore they will also utterly fail to realize their heart’s desire— failure of the mission of the Holy Prophet.
وَجَعَلْنَا مِنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
یعنی ایک طرف تو ان کے بیوی بچے ان کو رسوم کی پابندی پر مجبور کرتے ہیں۔ کوئی شادی بیاہ ہوتا ہے تو بیٹا کہتا ہے ’’ابّا فلاں کی شادی پر تو ایسے باجے بجے تھے اور اتنا خرچ ہوا تھا‘ میری شادی بھی شاندار کریں اور اتنے زیور بنوائیں‘‘ کبھی بیوی ایسی ہی باتیں کہہ کر اس کو ایسی رسوم پر مجبور کرتی ہے جو اس کا گلا گھونٹ دیتی ہیں اور کبھی پرانے بزرگ باپ دادا اور چچا وغیرہ جو پچھلی نسل کے ہیں قسم قسم کی باتیں بنا کر اس کو رسوم کے گڑھے میں گرانا چاہتے ہیں اور مصیبت محسوس کرکے جو عقل اس کو آتی ہے اس کی طرف اسے لوٹنے نہیں دیتے۔ غرض چاروں طرف سے اس کی عقل پر اتنے پردے ڈالے جاتے ہیں کہ
قران مجید میں فَاَغْشَیْنٰـھُمْ کے الفاظ ہیں جس کے معنے ہیں کہ ہم نے ان کو ڈھانک دیا ہے۔ یہ قرآنی محاورہ ہے۔ چونکہ تمام نتائج خداتعالیٰ نکالتا ہے اس لئے بہت سی جگہوں پر عمل کو بھی خداتعالیٰ اپنی طرف منسوب کر لیتا ہے تا انسان کو یہ سمجھ آئے کہ میں اپنی مرضی کے مطابق اپنی بداعمالی سے نہیں ہٹ سکتا بلکہ متواتر بداعمالی کے بعد خداتعالیٰ کی طبعی سزا مجھ پر نازل ہو جائے گی اور میں اپنی بداعمالی کے جال میں ایسا پھنس جاؤں گا کہ اس سے نکلنا میرے لئے مشکل ہو جائے گا۔
On account of the barriers of usages, prejudices and pride the disbelievers could not have looked forward to the great and bright future which lay before them if they accepted Islam, and they did not look back to the histories of past peoples who rejected the truth and were seized with Divine punishment.
Commentary:
The barriers referred to in the verse may be the barriers of usages, prejudices, and pride of disbelievers. They could not look forward to the great and bright future which lay before them if they accepted Islam, and they did not look back to the histories of past peoples who rejected the truth and were seized with Divine punishment. The result of the barriers placed before and behind them was that they themselves became totally devoid of all spiritual light.
1
یعنی ایک طرف تو ان کے بیوی بچے ان کو رسوم کی پابندی پر مجبور کرتے ہیں۔ کوئی شادی بیاہ ہوتا ہے تو بیٹا کہتا ہے ’’ابّا فلاں کی شادی پر تو ایسے باجے بجے تھے اور اتنا خرچ ہوا تھا‘ میری شادی بھی شاندار کریں اور اتنے زیور بنوائیں‘‘ کبھی بیوی ایسی ہی باتیں کہہ کر اس کو ایسی رسوم پر مجبور کرتی ہے جو اس کا گلا گھونٹ دیتی ہیں اور کبھی پرانے بزرگ باپ دادا اور چچا وغیرہ جو پچھلی نسل کے ہیں قسم قسم کی باتیں بنا کر اس کو رسوم کے گڑھے میں گرانا چاہتے ہیں اور مصیبت محسوس کرکے جو عقل اس کو آتی ہے اس کی طرف اسے لوٹنے نہیں دیتے۔ غرض چاروں طرف سے اس کی عقل پر اتنے پردے ڈالے جاتے ہیں کہ
2
قران مجید میں فَاَغْشَیْنٰـھُمْ کے الفاظ ہیں جس کے معنے ہیں کہ ہم نے ان کو ڈھانک دیا ہے۔ یہ قرآنی محاورہ ہے۔ چونکہ تمام نتائج خداتعالیٰ نکالتا ہے اس لئے بہت سی جگہوں پر عمل کو بھی خداتعالیٰ اپنی طرف منسوب کر لیتا ہے تا انسان کو یہ سمجھ آئے کہ میں اپنی مرضی کے مطابق اپنی بداعمالی سے نہیں ہٹ سکتا بلکہ متواتر بداعمالی کے بعد خداتعالیٰ کی طبعی سزا مجھ پر نازل ہو جائے گی اور میں اپنی بداعمالی کے جال میں ایسا پھنس جاؤں گا کہ اس سے نکلنا میرے لئے مشکل ہو جائے گا۔
3218
Commentary:
The barriers referred to in the verse may be the barriers of usages, prejudices, and pride of disbelievers. They could not look forward to the great and bright future which lay before them if they accepted Islam, and they did not look back to the histories of past peoples who rejected the truth and were seized with Divine punishment. The result of the barriers placed before and behind them was that they themselves became totally devoid of all spiritual light.
2429
On account of the barriers of usages, prejudices and pride the disbelievers could not have looked forward to the great and bright future which lay before them if they accepted Islam, and they did not look back to the histories of past peoples who rejected the truth and were seized with Divine punishment.