Ruku 526 ع
Section 526 of 556 • 26 Verses
الإنشقاق
Al-Inshiqaq
The Sundering • makkah • 25 Verses
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1:1.
1:1.
See 1:1.
a
1:1.
a
See 1:1.
a
1:1.
إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتْ
یعنی جب آسمان سے متواتر نشان ظاہر ہونے لگ جائیں گے۔
55:38; 69:17.
Commentary:
The verse refers to the time when the gates of heaven will open and heavenly signs in support of Islam will appear in large numbers and highly placed persons will begin to give serious thought to the revealed guidance. For a detailed note on this spiritual phenomenon of the bursting forth or opening out of the heaven see 21:31.
b
55:38; 69:17.
1643
这节经文指这样的时刻: 天园的大门将被打开, 支持伊斯兰教的神圣的迹象将大量显现, 身居高位的人们将严肃考虑启示的引导。
1
یعنی جب آسمان سے متواتر نشان ظاہر ہونے لگ جائیں گے۔
b
55:38; 69:17.
4643A
Commentary:
The verse refers to the time when the gates of heaven will open and heavenly signs in support of Islam will appear in large numbers and highly placed persons will begin to give serious thought to the revealed guidance. For a detailed note on this spiritual phenomenon of the bursting forth or opening out of the heaven see 21:31.
b
55:38; 69:17.
3297
The verse refers to the time when the gates of heaven will be thrown open and heavenly Signs in support of Islam will appear in large numbers and highly placed persons will begin to give serious thought to the revealed guidance.
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
یعنی نشانات کی کثرت کی وجہ سے بڑے بڑے لوگ اور عالم بھی خداتعالیٰ کی باتوں پر غور کرنے کے لئے تیار ہو جائیں گے۔
یعنی بندے کا اصل فرض تو یہ ہے کہ آسمانی نشان آئیں نہ آئیں اپنی عقل سے کام لے کر ہی خدا کی طرف چلا جائے اور اس بات کا انتظار نہ کرے کہ انذاری یا تبشیری نشانات ظاہر ہوں لیکن وہ ایسا کرتا نہیں۔
41:12.
A new Adam will be born and the angels of the heaven will take their stand on his side, ready to help him in the furtherance and propagation of his Divine mission (69:18), because that is mainly the object of their creation and is their duty and obligation.
41:12.
Important Words:
أذنت لربھا (hearkens to her Lord). They say أذن الیه و له i.e. he listened to him, being pleased with him (Lane). The Holy Prophet is reported to have said: ما أذن الله لشیء ما أذن للنبی یتغنی بالقرآن i.e. God is not so fond of listening to anything as when the Prophet recites the Quran (Bukhari, chapter Fada’ilul Qur’an).
حقت (this is incumbent upon her). حق means, it was or became necessary or unavoidable; it was or became binding, obligatory, incumbent or due. حق لک أن تفعل کذا i.e. it is incumbent, obligatory, necessary, etc. for thee that thou shouldst do this (Lane & Aqrab).
Commentary:
The verse taken with its predecessor purports to say that a new Adam will be born and the angels of the heaven will take their stand on his side, ready to help him in the furtherance and propagation of his divine mission (69:18), because that is mainly the object of their creation. The verse further implies that a new order will come into being and great heavenly signs will appear and the Word of God will descend in quick succession, disclosing to the God-fearing heavenly mysteries and spiritual sciences.
c
41:12.
1644
一位新的阿丹将降生, 天园的众天使将站在他身旁, 准备帮助他推广和宣传他的真主的使命 (69:18), 因为那是他们的创造的主要目标, 而且是他们的职责和义务。
2
یعنی نشانات کی کثرت کی وجہ سے بڑے بڑے لوگ اور عالم بھی خداتعالیٰ کی باتوں پر غور کرنے کے لئے تیار ہو جائیں گے۔
3
یعنی بندے کا اصل فرض تو یہ ہے کہ آسمانی نشان آئیں نہ آئیں اپنی عقل سے کام لے کر ہی خدا کی طرف چلا جائے اور اس بات کا انتظار نہ کرے کہ انذاری یا تبشیری نشانات ظاہر ہوں لیکن وہ ایسا کرتا نہیں۔
c
41:12.
4644
Important Words:
أذنت لربھا (hearkens to her Lord). They say أذن الیه و له i.e. he listened to him, being pleased with him (Lane). The Holy Prophet is reported to have said: ما أذن الله لشیء ما أذن للنبی یتغنی بالقرآن i.e. God is not so fond of listening to anything as when the Prophet recites the Quran (Bukhari, chapter Fada’ilul Qur’an).
حقت (this is incumbent upon her). حق means, it was or became necessary or unavoidable; it was or became binding, obligatory, incumbent or due. حق لک أن تفعل کذا i.e. it is incumbent, obligatory, necessary, etc. for thee that thou shouldst do this (Lane & Aqrab).
Commentary:
The verse taken with its predecessor purports to say that a new Adam will be born and the angels of the heaven will take their stand on his side, ready to help him in the furtherance and propagation of his divine mission (69:18), because that is mainly the object of their creation. The verse further implies that a new order will come into being and great heavenly signs will appear and the Word of God will descend in quick succession, disclosing to the God-fearing heavenly mysteries and spiritual sciences.
c
41:12.
3298
A new Adam will be born and the angels of the heaven will take their stand on his side, ready to help him in the furtherance and propagation of his Divine mission (69:18), because that is mainly the object of their creation and is their duty and obligation.
وَإِذَا ٱلْأَرْضُ مُدَّتْ
یعنی اس زمانہ میں یہ ثابت ہو جائے گا کہ بہت سے کُرّے جو بظاہر آسمان کے ساتھ وابستہ نظر آتے ہیں وہ زمین کا حصہ ہیں جیسے چاند اور مریخ وغیرہ۔ یہ سائنس کا انکشاف اس زمانہ میں ہوا ہے پہلے نہیں ہوا تھا بلکہ مزید بات یہ ہے کہ ان کُرّوں کو زمین کا حصہ سمجھ کر بعض لوگ یہ کوشش کر رہے ہیں کہ راکٹ کے ذریعہ سے ان تک پہنچ جائیں یا ان کو بھی رہائش کے لحاظ سے زمین کا ہی ایک حصہ ثابت کر دیں اگر یہ ہو جائے یا بعض لحاظ سے چاند اور دوسرے کُرّوں سے ایسے فائدے اٹھائے جا سکیں جس سے زمین متمتع ہو تو اس کا مفہوم یہی ہوگا کہ زمین پھیل گئی ہے۔
78:7.
The earth will get a new lease of life and the destruction which it had deserved on account of men’s sins will be deferred; and new means will be provided for the spiritual progress of its dwellers. The verse may also signify that some planets which appear to pertain to the heaven will be discovered to form a part of the earth and men will try to reach them by means of rockets, etc. The word Mudda possesses all these meanings (Lane).
50:45.
Important Word:
مدت (is spread out). مد الله الارض means, God expanded or stretched out and made level the earth. مد فی عمره means, he had his life lengthened. أمد له فی الأجل means, he deferred or postponed for him the period of duration. مد القوم means, he aided or succoured the people or became an auxiliary to them. مد الارض means, he put manure in the land (Lane & Aqrab).
Commentary:
The verse signifies that the earth will get a new lease of life and the destruction which it had deserved on account of men’s sins will be deferred; and it will receive fresh manure, i.e. new means will be provided for the spiritual progress of its dwellers. The verse may also signify that some planets which appear to pertain to the heaven will be discovered to form a part of the earth and men will try to reach them by means of rockets, etc.
d
78:7.
1645
大地将获得新的希望, 由于人们的罪恶而应得的毁灭将被展缓;大地上的人们在精神上的进步将得到新的方法。这节经文也可以表示, 天空中有些行星将被发现, 形成大地的一部分, 人们将依靠火箭等手段试图到那儿去。مُدَّت (Muddat) 这词含有所有这些意义 (Lane)。
4
یعنی اس زمانہ میں یہ ثابت ہو جائے گا کہ بہت سے کُرّے جو بظاہر آسمان کے ساتھ وابستہ نظر آتے ہیں وہ زمین کا حصہ ہیں جیسے چاند اور مریخ وغیرہ۔ یہ سائنس کا انکشاف اس زمانہ میں ہوا ہے پہلے نہیں ہوا تھا بلکہ مزید بات یہ ہے کہ ان کُرّوں کو زمین کا حصہ سمجھ کر بعض لوگ یہ کوشش کر رہے ہیں کہ راکٹ کے ذریعہ سے ان تک پہنچ جائیں یا ان کو بھی رہائش کے لحاظ سے زمین کا ہی ایک حصہ ثابت کر دیں اگر یہ ہو جائے یا بعض لحاظ سے چاند اور دوسرے کُرّوں سے ایسے فائدے اٹھائے جا سکیں جس سے زمین متمتع ہو تو اس کا مفہوم یہی ہوگا کہ زمین پھیل گئی ہے۔
d
50:45.
4645
Important Word:
مدت (is spread out). مد الله الارض means, God expanded or stretched out and made level the earth. مد فی عمره means, he had his life lengthened. أمد له فی الأجل means, he deferred or postponed for him the period of duration. مد القوم means, he aided or succoured the people or became an auxiliary to them. مد الارض means, he put manure in the land (Lane & Aqrab).
Commentary:
The verse signifies that the earth will get a new lease of life and the destruction which it had deserved on account of men’s sins will be deferred; and it will receive fresh manure, i.e. new means will be provided for the spiritual progress of its dwellers. The verse may also signify that some planets which appear to pertain to the heaven will be discovered to form a part of the earth and men will try to reach them by means of rockets, etc.
d
78:7.
3299
The earth will get a new lease of life and the destruction which it had deserved on account of men’s sins will be deferred; and new means will be provided for the spiritual progress of its dwellers. The verse may also signify that some planets which appear to pertain to the heaven will be discovered to form a part of the earth and men will try to reach them by means of rockets, etc. The word Mudda possesses all these meanings (Lane).
وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ
大地将大量涌现出埋藏着的宝藏, 仿佛本身即将被挖空般。
مطلب یہ ہے کہ علم طبقات الارض بڑا وسیع ہو جائے گا اور باریک در باریک راز زمین کے معلوم ہو جائیں گے۔ جیسا کہ آج کل زمین کے مختلف طبقات کا علم ہو رہا ہے اور اس سے زمین اور آسمان کی عمروں کا اندازہ لگایا جا رہا ہے اور ان طبقات کے لحاظ سے بہت سے ایسے فائدے حاصل کیے جاتے ہیں جن سے انسان متمتع ہو رہا ہے۔
خالی ہو جائے گی سے مراد یہ نہیں کہ کوئی فائدہ بھی اس کے اندر نہیں رہے گا۔ بلکہ مطلب یہ ہے کہ اتنی اکثرت سے اس کے راز ظاہر ہوں گے کہ یوں معلوم ہو گا کہ گویا کوئی راز باقی ہی نہیں رہا۔
The earth will throw out its hidden treasures so abundantly that it would appear as if it was going to empty itself out.
Commentary:
The verse may mean:
(a) The earth will throw out its hidden treasures so abundantly that it would appear as if it was going to empty itself out.
(b) Spiritual sciences will make great progress.
(c) The science of archaeology will specially develop and expand.
(d) The earth will become cleansed of sin and iniquity on account of great miracles and signs that it will witness and people will listen to the Divine Message.
1646
大地将大量涌现出埋藏着的宝藏, 仿佛本身即将被挖空般。
5
مطلب یہ ہے کہ علم طبقات الارض بڑا وسیع ہو جائے گا اور باریک در باریک راز زمین کے معلوم ہو جائیں گے۔ جیسا کہ آج کل زمین کے مختلف طبقات کا علم ہو رہا ہے اور اس سے زمین اور آسمان کی عمروں کا اندازہ لگایا جا رہا ہے اور ان طبقات کے لحاظ سے بہت سے ایسے فائدے حاصل کیے جاتے ہیں جن سے انسان متمتع ہو رہا ہے۔
6
خالی ہو جائے گی سے مراد یہ نہیں کہ کوئی فائدہ بھی اس کے اندر نہیں رہے گا۔ بلکہ مطلب یہ ہے کہ اتنی اکثرت سے اس کے راز ظاہر ہوں گے کہ یوں معلوم ہو گا کہ گویا کوئی راز باقی ہی نہیں رہا۔
4646
Commentary:
The verse may mean:
(a) The earth will throw out its hidden treasures so abundantly that it would appear as if it was going to empty itself out.
(b) Spiritual sciences will make great progress.
(c) The science of archaeology will specially develop and expand.
(d) The earth will become cleansed of sin and iniquity on account of great miracles and signs that it will witness and people will listen to the Divine Message.
3300
The earth will throw out its hidden treasures so abundantly that it would appear as if it was going to empty itself out.
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
اس جگہ زمین سے مراد زمین کے رہنے والے ہیں اور مطلب یہ ہے کہ جس وقت یہ امور ظاہر ہوں گے اللہ تعالیٰ قرآن کریم کی اشاعت کے ایسے سامان پیدا کر دے گا کہ زمین کے باشندے اس پر تعجب کرنے لگ جائیں گے۔
اس میں اس طرف اشارہ ہے کہ اس آخری زمانہ کے آنے سے پہلے بھی اس کا یہی فرض تھا۔ مگر افسوس کہ اس نے آخری زمانہ کا انتظار کیا۔ اور اس دن کا انتظار کیا جب زمین بھی نشان ظاہر کرنے لگی اور آسمان بھی۔
2
اس جگہ زمین سے مراد زمین کے رہنے والے ہیں اور مطلب یہ ہے کہ جس وقت یہ امور ظاہر ہوں گے اللہ تعالیٰ قرآن کریم کی اشاعت کے ایسے سامان پیدا کر دے گا کہ زمین کے باشندے اس پر تعجب کرنے لگ جائیں گے۔
3
اس میں اس طرف اشارہ ہے کہ اس آخری زمانہ کے آنے سے پہلے بھی اس کا یہی فرض تھا۔ مگر افسوس کہ اس نے آخری زمانہ کا انتظار کیا۔ اور اس دن کا انتظار کیا جب زمین بھی نشان ظاہر کرنے لگی اور آسمان بھی۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَٰقِيهِ
2:224; 11:30; 18:111.
یعنی اللہ کی زیارت عمر بھر محنت کرکے حاصل ہوتی ہے۔ اِلَّا اَنْ یَّشَآءَ اللّٰہ۔
2:224; 11:30; 18:111.
2:224; 11:30; 18:111; 29:6.
Important Words:
کادح (toiling hard) is act. part. from کدح which means, he laboured hard and actively; he toiled or laboured hard till he wearied himself (Lane & Aqrab).
Commentary:
Man has to work hard to attain to God. To suffer physical, mental and monetary sacrifice in order to achieve this goal.
e
2:224; 11:30; 18:111.
4
یعنی اللہ کی زیارت عمر بھر محنت کرکے حاصل ہوتی ہے۔ اِلَّا اَنْ یَّشَآءَ اللّٰہ۔
a
2:224; 11:30; 18:111; 29:6.
4647
Important Words:
کادح (toiling hard) is act. part. from کدح which means, he laboured hard and actively; he toiled or laboured hard till he wearied himself (Lane & Aqrab).
Commentary:
Man has to work hard to attain to God. To suffer physical, mental and monetary sacrifice in order to achieve this goal.
e
2:224; 11:30; 18:111.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ
17:72; 69:20.
داہنے سے مرادنیکی ہے پس داہنے ہاتھ میں اعمال نامہ دینے کے معنے یہ ہیں کہ اس کی نیکیاں غالب ہوں گی اور اس کے داہنے ہاتھ میں اعمال نامہ آتے ہی اسے پتہ لگ جائے گا کہ وہ جنتی ہے۔
17:72; 69:20.
17:72; 56:28; 69:20.
Commentary:
"The right hand" being a metaphor for power and strength, the verse means that those fortunate people who had acted upon the teachings of the Quran with patience and perseverance will be given their record in their right hand, signifying that they had lived up to its commandments to the best of their ability.
f
17:72; 69:20.
5
داہنے سے مرادنیکی ہے پس داہنے ہاتھ میں اعمال نامہ دینے کے معنے یہ ہیں کہ اس کی نیکیاں غالب ہوں گی اور اس کے داہنے ہاتھ میں اعمال نامہ آتے ہی اسے پتہ لگ جائے گا کہ وہ جنتی ہے۔
b
17:72; 56:28; 69:20.
4648
Commentary:
"The right hand" being a metaphor for power and strength, the verse means that those fortunate people who had acted upon the teachings of the Quran with patience and perseverance will be given their record in their right hand, signifying that they had lived up to its commandments to the best of their ability.
a
17:72; 69:20.
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا
مطلب یہ ہے کہ داہنے ہاتھ میں اس کا اعمال نامہ دینے سے اسے پتہ لگ جائے گا کہ خدا نے اس کا حساب لے لیا ہے اور اس کی جنتی قرار دے دیا ہے اور اس سے زیادہ آسان حساب اور کیا ہو سکتا ہے۔
6
مطلب یہ ہے کہ داہنے ہاتھ میں اس کا اعمال نامہ دینے سے اسے پتہ لگ جائے گا کہ خدا نے اس کا حساب لے لیا ہے اور اس کی جنتی قرار دے دیا ہے اور اس سے زیادہ آسان حساب اور کیا ہو سکتا ہے۔
وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ مَسْرُورًا
یعنی چونکہ اس کو پتہ لگ جائے گا کہ وہ جنتی ہے وہ اپنے اہل کو خوشخبری دینے کے لئے ان کی طرف جائے گا اور ان کو یہ خوش خبری سنائے گا۔
7
یعنی چونکہ اس کو پتہ لگ جائے گا کہ وہ جنتی ہے وہ اپنے اہل کو خوشخبری دینے کے لئے ان کی طرف جائے گا اور ان کو یہ خوش خبری سنائے گا۔
وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهْرِهِۦ
قرآن کریم سے پتہ لگتا ہے کہ منافق اور کافر شریعت حقّہ کو اپنی پیٹھوں کے پیچھے پھینک دیتے ہیں۔ اسی محاورہ کو اس جگہ استعمال کیا گیا ہے۔ یعنی جس طرح وہ قرآن کریم کو پیٹھ کے پیچھے پھینکتے تھے۔ اسی طرح بدکاروں کو ان کا اعمال نامہ پیٹھ کے پیچھے کی طرف سے دیا جائے گا۔ یہ اشارہ کرنے کے لئے کہ تم بھی دنیا میں ہماری کتاب کو پیٹھ کے پیچھے پھینکتے تھے۔
56:42; 69:26.
Commentary:
Those "who had thrown the Book of God behind their backs, i.e. those who had treated the Quran as a discarded thing" (25:31), will be given their record behind their backs. This will constitute a sign that they had not acted upon its teaching.
a
69:26.
1647
那些把 «古兰经» 当作弃物的人 (25:31)。
8
قرآن کریم سے پتہ لگتا ہے کہ منافق اور کافر شریعت حقّہ کو اپنی پیٹھوں کے پیچھے پھینک دیتے ہیں۔ اسی محاورہ کو اس جگہ استعمال کیا گیا ہے۔ یعنی جس طرح وہ قرآن کریم کو پیٹھ کے پیچھے پھینکتے تھے۔ اسی طرح بدکاروں کو ان کا اعمال نامہ پیٹھ کے پیچھے کی طرف سے دیا جائے گا۔ یہ اشارہ کرنے کے لئے کہ تم بھی دنیا میں ہماری کتاب کو پیٹھ کے پیچھے پھینکتے تھے۔
a
56:42; 69:26.
4649
Commentary:
Those "who had thrown the Book of God behind their backs, i.e. those who had treated the Quran as a discarded thing" (25:31), will be given their record behind their backs. This will constitute a sign that they had not acted upon its teaching.
b
69:26.
3301
Those who had treated the Qur’an as a discarded thing (25:31).
فَسَوْفَ يَدْعُوا۟ ثُبُورًا
当人处于极度悲痛的时候就想以死了结一生。
یعنی اس وقت ایسے کافر پر یہ حقیقت کھل جائے گی کہ وہ بہت بڑا عذاب پانے والا ہے اور وہ سمجھے گا کہ اس عذاب سے نجات پانے کا ایک ہی ذریعہ ہے کہ اس کو بالکل مٹا دیا جائے اور خدا سے دعائیں مانگے گا کہ مجھے عذاب نہ دو‘ مجھے مٹا دو۔
When a man is in extreme distress, he desires that death might end his life.
Important Words:
ثبور (destruction) is derived from ثبر which means, he perished; he suffered loss; he erred; he became lost. ثبور means, loss, perdition; complete destruction, woe, etc. (Lane). See also 25:15.
Commentary:
When a man is in extreme distress, he desires death might end his life. The verse under comment describes this state of mind of the disbelievers. Face to face with Divine punishment in the form of blazing fire, the disbelievers will wish death to come upon them and "death will come to them from every direction but they will not die" (14:18).
1648
当人处于极度悲痛的时候就想以死了结一生。
1
یعنی اس وقت ایسے کافر پر یہ حقیقت کھل جائے گی کہ وہ بہت بڑا عذاب پانے والا ہے اور وہ سمجھے گا کہ اس عذاب سے نجات پانے کا ایک ہی ذریعہ ہے کہ اس کو بالکل مٹا دیا جائے اور خدا سے دعائیں مانگے گا کہ مجھے عذاب نہ دو‘ مجھے مٹا دو۔
4650
Important Words:
ثبور (destruction) is derived from ثبر which means, he perished; he suffered loss; he erred; he became lost. ثبور means, loss, perdition; complete destruction, woe, etc. (Lane). See also 25:15.
Commentary:
When a man is in extreme distress, he desires death might end his life. The verse under comment describes this state of mind of the disbelievers. Face to face with Divine punishment in the form of blazing fire, the disbelievers will wish death to come upon them and "death will come to them from every direction but they will not die" (14:18).
3302
When a man is in extreme distress, he desires that death might end his life.
وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا
یعنی اس کی دعا سنی نہیں جائے گی اور اسے بہرحال دوزخ میں ڈال دیا جائے گا۔
2
یعنی اس کی دعا سنی نہیں جائے گی اور اسے بہرحال دوزخ میں ڈال دیا جائے گا۔
إِنَّهُۥ كَانَ فِىٓ أَهْلِهِۦ مَسْرُورًا
83:32.
یعنی وہ دنیا میں بڑا متکبر تھا اور اپنے اہل و عیال میں ایسی خوش بخوش زندگی بسر کرتا تھا گویا وہ بڑا کامیاب انسان ہے۔
83:32.
83:32.
b
83:32.
3
یعنی وہ دنیا میں بڑا متکبر تھا اور اپنے اہل و عیال میں ایسی خوش بخوش زندگی بسر کرتا تھا گویا وہ بڑا کامیاب انسان ہے۔
b
83:32.
c
83:32.
إِنَّهُۥ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ
یعنی اسے یقین ہوتا تھا کہ اس کی فراخی کا زمانہ کبھی نہیں بدلے گا۔
18:36.
Important Words:
یحور (would return) is formed from حار which means, he returned from a good state to a bad state. They say نعوذ بالله من الحور بعد الکور i.e. we seek protection with God that we should return to a bad state after a good state. حار also means, it decreased or became defective or deficient; he perished or died; he became changed from one state or condition to another; he was or became perplexed and confounded and was unable to see his right course. The Arabs say حار و بار i.e. he was reduced to or became in a defective and bad state (Lane & Aqrab).
4
یعنی اسے یقین ہوتا تھا کہ اس کی فراخی کا زمانہ کبھی نہیں بدلے گا۔
c
18:36.
4651
Important Words:
یحور (would return) is formed from حار which means, he returned from a good state to a bad state. They say نعوذ بالله من الحور بعد الکور i.e. we seek protection with God that we should return to a bad state after a good state. حار also means, it decreased or became defective or deficient; he perished or died; he became changed from one state or condition to another; he was or became perplexed and confounded and was unable to see his right course. The Arabs say حار و بار i.e. he was reduced to or became in a defective and bad state (Lane & Aqrab).
بَلَىٰٓ إِنَّ رَبَّهُۥ كَانَ بِهِۦ بَصِيرًا
فرماتا ہے اس کا یہ خیال غلط نکلا کیونکہ خداتعالیٰ اس کے اعمال کو دیکھ رہا تھا اور اس کے اعمال کے مطابق اس کو جزا دینے کے لئے گھات میں بیٹھا ہوا تھا۔
5
فرماتا ہے اس کا یہ خیال غلط نکلا کیونکہ خداتعالیٰ اس کے اعمال کو دیکھ رہا تھا اور اس کے اعمال کے مطابق اس کو جزا دینے کے لئے گھات میں بیٹھا ہوا تھا۔
فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلشَّفَقِ
یعنی جس طرح شفق کا زمانہ چھوٹا ہوتا ہے اسی طرح اسلام کا سورج جب ڈوبے گا تو وہ زمانہ بھی چھوٹا ہوگا۔ اور دوبارہ سورج نکلنے کا زمانہ قریب ہوگا۔
Commentary:
See note on 84:19.
6
یعنی جس طرح شفق کا زمانہ چھوٹا ہوتا ہے اسی طرح اسلام کا سورج جب ڈوبے گا تو وہ زمانہ بھی چھوٹا ہوگا۔ اور دوبارہ سورج نکلنے کا زمانہ قریب ہوگا۔
4651A
Commentary:
See note on 84:19.
وَٱلَّيْلِ وَمَا وَسَقَ
Commentary:
See note on 84:19.
4651B
Commentary:
See note on 84:19.
وَٱلْقَمَرِ إِذَا ٱتَّسَقَ
这几节经文 (17-19) 含有一个预言, 说到穆斯林的暂时衰弱以及他们通过穆圣的伟大代表, 主许迈喜合而获得新生。这位主许迈喜合像一轮满月, 将从自身完全而忠实地反射太阳 (穆圣) 的灿烂光辉。
یعنی جس طرح تیرھویں‘ چودھویں‘ پندرھویں اور سولھویں کا چاند قریبًا مکمل ہوتا ہے اسی طرح تیرھویں‘ چودھویں‘ پندرھویں اور سولھویں صدی میں اسلام کی ترقی مکمل ہوتی چلی جائے گی۔ اِ تَّسَقَ کے یہی معنے علّامہ شوکانی نے فتح القدیر میں کیے ہیں۔
The verses (17-19) contain a prophecy about the temporary decline of Muslims and their renaissance through the Great Deputy of the Holy Prophet—the Promised Messiah—who like the full moon was to reflect in his person fully and faithfully the glorious light of the Sun (the Holy Prophet).
Important Words:
اتسق (becomes full) is derived from وسق . They say وسق الشیء i.e. he gathered and heaped up the thing. اتسق الامر means, the affair became in good order, complete, perfect, whole.
اتسق القمر means, the moon became full; its light became complete and it became بدر (moon of the 14th night); the moon became full and its light became complete, from the 13th to the 16th night (Lane, Farra’).
Commentary:
In this verse reference is made to the moon of the 14th night which, shining in all its brightness, would dispel the spiritual darkness that had enshrouded the entire face of the earth. This moon was the Promised Messiah who was born in the 13th century of Hijrah and who announced his claim in the 14th century, the period of his ministry extending to the end of the 16th century, A. H. (Taryaqul-Qulub). Thus these verses (17-19) contained a prophecy about the temporary decline of Muslims, and their renaissance through the Promised Messiah who was to reflect in his person fully and faithfully the glorious light of the sun, i.e. the Holy Prophet.
1649
这几节经文 (17-19) 含有一个预言, 说到穆斯林的暂时衰弱以及他们通过穆圣的伟大代表, 主许迈喜合而获得新生。这位主许迈喜合像一轮满月, 将从自身完全而忠实地反射太阳 (穆圣) 的灿烂光辉。
7
یعنی جس طرح تیرھویں‘ چودھویں‘ پندرھویں اور سولھویں کا چاند قریبًا مکمل ہوتا ہے اسی طرح تیرھویں‘ چودھویں‘ پندرھویں اور سولھویں صدی میں اسلام کی ترقی مکمل ہوتی چلی جائے گی۔ اِ تَّسَقَ کے یہی معنے علّامہ شوکانی نے فتح القدیر میں کیے ہیں۔
4652
Important Words:
اتسق (becomes full) is derived from وسق . They say وسق الشیء i.e. he gathered and heaped up the thing. اتسق الامر means, the affair became in good order, complete, perfect, whole.
اتسق القمر means, the moon became full; its light became complete and it became بدر (moon of the 14th night); the moon became full and its light became complete, from the 13th to the 16th night (Lane, Farra’).
Commentary:
In this verse reference is made to the moon of the 14th night which, shining in all its brightness, would dispel the spiritual darkness that had enshrouded the entire face of the earth. This moon was the Promised Messiah who was born in the 13th century of Hijrah and who announced his claim in the 14th century, the period of his ministry extending to the end of the 16th century, A. H. (Taryaqul-Qulub). Thus these verses (17-19) contained a prophecy about the temporary decline of Muslims, and their renaissance through the Promised Messiah who was to reflect in his person fully and faithfully the glorious light of the sun, i.e. the Holy Prophet.
3303
The verses (17-19) contain a prophecy about the temporary decline of Muslims and their renaissance through the Great Deputy of the Holy Prophet—the Promised Messiah—who like the full moon was to reflect in his person fully and faithfully the glorious light of the Sun (the Holy Prophet).
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ
穆斯林将经历前几章经文中所述及的所有情况。
Muslims will pass through all the conditions referred to in the preceding verses.
Commentary:
The verse purports to say that the renaissance of Islam will take place through the indefatigable missionary efforts of the Promised Messiah and his devoted followers, gradually and in stages. Or the verse may mean that Muslims will pass through all the conditions referred to in the preceding verses—periods of light and darkness.
1650
穆斯林将经历前几章经文中所述及的所有情况。
4653
Commentary:
The verse purports to say that the renaissance of Islam will take place through the indefatigable missionary efforts of the Promised Messiah and his devoted followers, gradually and in stages. Or the verse may mean that Muslims will pass through all the conditions referred to in the preceding verses—periods of light and darkness.
3304
Muslims will pass through all the conditions referred to in the preceding verses.
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
43:89.
Why have the disbelievers, after having witnessed the fulfilment of the first two parts of the prophecy, despaired of the fulfilment of the third part? They have seen the ruddy glow of the sunset of Islam, followed by the darkness of spiritual night, and yet they do not believe that the moon of the 14th night will appear to dispel that darkness.
43:89.
Commentary:
What is the matter with the disbelievers (the verse asks) that after having witnessed the fulfilment of the first two parts of the prophecy, they have despaired of the fulfilment of the third part? They have seen the ruddy glow of the sunset of Islam, followed by the darkness of spiritual night for thirteen hundred years after the Holy Prophet, and yet they do not believe that the moon of the 14th night will appear to dispel darkness.
c
43:89.
1651
不信的人在目睹那预言的第一和第二部分实现后, 为什么对第三部分的实现却放弃了希望?他们见到了伊斯兰教落日的余辉, 随之是精神黑夜的昏暗, 但是他们却不信第14个夜晚的月亮将会出现而驱散那种黑暗。
a
43:89.
4654
Commentary:
What is the matter with the disbelievers (the verse asks) that after having witnessed the fulfilment of the first two parts of the prophecy, they have despaired of the fulfilment of the third part? They have seen the ruddy glow of the sunset of Islam, followed by the darkness of spiritual night for thirteen hundred years after the Holy Prophet, and yet they do not believe that the moon of the 14th night will appear to dispel darkness.
a
43:89.
3305
Why have the disbelievers, after having witnessed the fulfilment of the first two parts of the prophecy, despaired of the fulfilment of the third part? They have seen the ruddy glow of the sunset of Islam, followed by the darkness of spiritual night, and yet they do not believe that the moon of the 14th night will appear to dispel that darkness.
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ ٱلْقُرْءَانُ لَا يَسْجُدُونَ ۩
Commentary:
The allusion in the verse may be to the renaissance of Islam in the Latter Days and the bringing back of faith from the Pleiades by a man of Persian descent—the Promised Messiah, which, as it were, will amount to the Quran being revealed again. Instead of being grateful to God for this great boon, the disbelievers will oppose him and reject the Divine Message.
4655
Commentary:
The allusion in the verse may be to the renaissance of Islam in the Latter Days and the bringing back of faith from the Pleiades by a man of Persian descent—the Promised Messiah, which, as it were, will amount to the Quran being revealed again. Instead of being grateful to God for this great boon, the disbelievers will oppose him and reject the Divine Message.
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُكَذِّبُونَ
85:20.
85:20.
85:20.
a
85:20.
b
85:20.
b
85:20.
وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ
不信的人受到警告说, 安拉深知他们心中对他派遣的使者怀有仇恨和恶意; 他也知道他们策划种种阴谋, 想把使者促进真理事业的使命和努力化为乌有。
Disbelievers are warned that God knows well the animosity and malice they harbour in their hearts against God’s Messenger; He also knows the secret plots they hatch to bring to naught his mission and his efforts to promote the cause of Truth.
Important Words:
یوعون (keep hidden in their hearts) is derived from وعی which means, he gathered and preserved, grasped together and put in a receptacle.
أوعی الکلام means, he preserved in his memory, remembered and gathered the talk (Aqrab).
Commentary:
The verse warns disbelievers that God knows well the animosity and malice they harbour in their hearts against God’s Messenger; He also knows the secret plots they hatch to bring to nought his mission and his efforts to promote the cause of Truth.
1652
不信的人受到警告说, 安拉深知他们心中对他派遣的使者怀有仇恨和恶意; 他也知道他们策划种种阴谋, 想把使者促进真理事业的使命和努力化为乌有。
4656
Important Words:
یوعون (keep hidden in their hearts) is derived from وعی which means, he gathered and preserved, grasped together and put in a receptacle.
أوعی الکلام means, he preserved in his memory, remembered and gathered the talk (Aqrab).
Commentary:
The verse warns disbelievers that God knows well the animosity and malice they harbour in their hearts against God’s Messenger; He also knows the secret plots they hatch to bring to nought his mission and his efforts to promote the cause of Truth.
3306
Disbelievers are warned that God knows well the animosity and malice they harbour in their hearts against God’s Messenger; He also knows the secret plots they hatch to bring to naught his mission and his efforts to promote the cause of Truth.
فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
9:34.
9:34.
9:34.
b
9:34.
c
9:34.
c
9:34.
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍۭ
11:12; 41:9; 95:7.
11:12; 41:9; 95:7.
11:12; 41:9; 95:7.
c
11:12; 41:9; 95:7.
d
11:12; 41:9; 95:7.
d
11:12; 41:9; 95:7.